Forsan Salaf

Beranda » Majelis Ifta' » Tuntutlah Ilmu Hingga Negeri China

Tuntutlah Ilmu Hingga Negeri China

tembok cinaAssalamu`alaikum wr. wb
ya ikhwanuna smua smg selalu dalam lindungan Allah swt lebih khusus Habibi Taufiq Assegaf.
saya mau bertanya ttg maqolah “tuntut ilmu walau ke cina”. dalamhttp://rosyidi.com/tuntutlah-ilmu-ke-cina-bukan-sabda-rasulullah/ dijelaskan bahwa maqolah tsb bukanlah hadis Rasulullah tp saya seringkali mendengar ustad2 mengatakan bahwa itu adalah hadis. mohon penjelasannya & trima kasih sebelumnya
Wassalamu`alaikum wr. wb
Abd Syukur nawasabu99@yahoo.co.id

FORSANSALAF menjawab :

Wa’alaikum salam Wr. Wb.

« اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم »

“ Tuntutlah ilmu sampai ke negeri China, karena sesungguhnya menuntut ilmu sangatlah wajib atas setiap orang muslim”.

Nash di atas adalah matan dari hadits dhoif tetapi diriwayatkan melalui banyak sanad, di antaranya Imam Baihaqi dalam kitab syi’bul iman. Ahli hadits menyatakan di antara perowi hadits tersebut adalah Abu ‘Atikah yang dikatakan oleh ulama’ hadits sebagai perowi dhoif, sehingga muncul banyak pendapat dalam menilai hadits ini sebagai hadits dhoif, bathil atau tidak bersanad.

Namun demikian, menurut al-hafidh al-Mazi : karena hadits ini memiliki banyak jalan (sanad), maka dari dhoif naik ke derajat hasan lighoirihi. Oleh karena itu tidak boleh bagi kita mengatakan bahwa itu bukan hadits.

شعب الإيمان للبيهقي – (4 / 174)

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ، حدثنا محمد بن علي بن عفان ، ح وأخبرنا أبو محمد الأصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد بن زياد ، حدثنا جعفر بن عامر العسكري ، قالا : حدثنا الحسن بن عطية ، عن أبي عاتكة ، – وفي رواية أبي عبد الله – حدثنا أبو عاتكة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم » « هذا حديث متنه مشهور ، وإسناده ضعيف » وقد روي من أوجه ، كلها ضعيف

جامع الأحاديث – (5 / 2)

اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم (العقيلى ، وابن عدى ، والبيهقى فى شعب الإيمان ، وابن عبد البر عن أنس) أخرجه العقيلى (2/230 ، ترجمة 777) ، وابن عدى (4/118 ، ترجمة 963) كلاهما فى ترجمة طريف بن سلمان أبو عاتكة . والبيهقى فى شعب الإيمان (2/253 ، رقم 1663) ، وقال : هذا الحديث شبه مشهور ، وإسناده ضعيف ، وقد روى من أوجه كلها ضعيفة . وأخرجه ابن عبد البر فى العلم (1/9) . وأخرجه أيضاً : الخطيب (9/363) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (1/347 ، رقم 428) . قال العجلونى (1/154) : ضعيف بل قال ابن حبان : باطل . وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات ، ونوزع بقول الحافظ المزى : له طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن ، وبقول الذهبى فى تلخيص الواهيات : روى من عدة طرق واهية وبعضها صالح ، ورواه أبو يعلى عن أنس بلفظ : اطلبوا العلم ولو بالصين فقط ، ورواه ابن عبد البر أيضاً عن أنس بسند فيه كذاب .

مسند البزار – (1 / 55(

وَحَدِيثُ أَبِي الْعَاتِكَةِ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ لاَ يُعْرَفُ أَبُو الْعَاتِكَةِ وَلاَ يُدْرَى مِنْ أَيْنَ هُوَ ، فَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ.

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث – (1 / 66(

وفي عون الباري نقلاً عن النووي أنه قال ((الحديث الضعيف عند تعدد الطرق يرتقى عن الضعف إلى الحسن ويصير مقبولاً معمولاً به))

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث – (1 / 77(

الخامسة قولهم هذا الحديث ليس له أصل أو لا أصل له قال ابن تيميه معناه ليس له إسناد

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث – (1 / 86(

الثامن المشهور وهو ماله طرق محصورة بأكثر من اثنين سمى بذلك لوضوحه ويطلق على ما اشتهر على الألسنة فيشمل ماله إسناد واحد فصاعداً بل مالا يوجد له إسناد أصلا (كذا في النخبة) وما اشتهر على الألسنة أعم عن اشتهاره عند المحدثين خاصة أو عندهم أو عند العامة مما لا أصل له

شرح إختصار علوم الحديث – (1 / 363(

والشهرة أمر نسبي، فقد يشتهر عند أهل الحديث، أو يتواتر ما ليس عند غيرهم بالكلية ، ثم قد يكون المشهور متواترا أو مستفيضا، وهذا ما زاد نقلته على ثلاثة، وعن القاضي الماوردي أن المستفيض أكثر من المتواتر، وهذا اصطلاح منه، وقد يكون المشهور صحيحا كحديث: الأعمال بالنيات وحسنا، وقد يشتهر بين الناس أحاديث لا أصل لها، أو هي موضوعة بالكلية، وهذا كثير جدا.


8 Komentar

  1. fauzan mengatakan:

    Assalamu alaikum warah matulllahi wabarakatuh.uatadz fs yang dirahmat Allah. Ana mau tanya zaman sekarangkan banyak pengajian 2 baik ditelivisi masjid surau dan tempat tempat lainnya. disitu masing2 ustadznya berbeda penyampaian ada suka berlucu lucu dan porno bicara didalam masjid dan lain lain tempat yang mulia …..yang ana mau tanyakan apa ada kitab atau penjelasan tentang pilih memilih guru untuk dijadikan mursyid kita?dan bagaimana kita menyikapinya?

  2. forsan salaf mengatakan:

    @ fauzan, Seorang guru atau mursyid adalah orang yang berdakwah mengajak umat manusia untuk berjalan di jalan Allah dengan meneladani akhlaq Rasulullah SAW. Dalam memilih guru, cari guru yang benar-benar meneladai akhlaq dan budi pekerti Rasulullah. Dalam penyampaian dakwahnya kepada umat, Beliau tidak pernah menggunakan kalimat kotor atau fulgar, tapi beliau menggunakan kalimat majas, sebagaimana beliau ketika mengatakan ” buang air besar” dengan kalimat “qodho’ul hajah”, ketika hendak menyampaikan tentang hubungan badan, beliau sampaikan dengan kalimat ” idza iltaqol khitanani ( jika bertemu dua kemaluan)”. Inilah akhlaq-akhlaq beliau yang menunjukkan kemuliaan beliau dan harus diteladani oleh umat islam khususnya para da’i dan mursyid.

  3. fauzan mengatakan:

    untuk lebih mantap ulun minta dalil alqur-an hadistnya tentang masalah ini . soalnya guru ditempat ana beliau bermajles ta,lim dimasjid tapi bicara porno atau menceritakan hubungan suami istri tidak dengan majas .

  4. fauzan mengatakan:

    maaf dengan tidak bermajas blak blakan

  5. nizar mengatakan:

    yang alfaqir ingin tanyakan,makna tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri cina itu bagaimana penjelasannya..?apakah karena letaknya yang jauh,,atau karena semenjak dulu cina sudah terkenal dengan berbagaimacam keragaman ilmu atau bagaimana..?

  6. forsan salaf mengatakan:

    @ nizar, maksudnya adalah kewajiban untuk menuntut walaupun dengan susah payah menempuh perjalanan jauh dan biaya yang besar, dan bukan karena China menjadi negeri ilmu agama.

  7. warda mengatakan:

    apa yang di maksud dengan orang yang menuntut ilmu di china ?

  8. forsan salaf mengatakan:

    @ warda, Hadits itu adalah sebagai majas dengan menggamabarkan secara mubalaghoh (maksimal) yaitu tuntutlah ilmu walaupun dengan susah payah seperti harus menempuh jarak yang jauh. Dan tidak bermakna hakiki yaitu menuntut kita untuk mencari ilmu di Negeri China.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: